加入收藏设为首页
教风建设
宗教法规
戒律清规
道风建设
 
戒律清规
道教戒律全集五《赤松子中誡經》
 

经名:赤松子中诫经。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。

赤松子中诫经序

昔公明子皋过宋,见大夫薛瑷有子一十人,六人楼跛臂颠痴,一子狱死,三子盲聋疮痘。子皋遂问:大夫所行之行,如何而祸至此?薛瑷对曰:今蒙先生顾问,实以衷肠之事奉告先生。予为国之宰相,未曾举一人,不曾接一士,见贤如雠,约截不令入。见人遗失,予如有所得;见人有得,予如有所失。恨身不为之耳。皋曰:大夫所行,如此之行,须至灭门矣。千迍万病,殃及子孙,受诸恶报,何至如此乎?薛瑷闻先生所说,神色忧惧,心魂茫然,稽首知过,宁许改乎。子皋语大夫曰:天虽高而察其下,行凶恶者必殃,行善事者必福,改往修来,转败为成,不患晚矣。吾昔年曾于先生处,传得赤松子诫箴一轴,能依此行,治身万病,及拔见世子孙。吾今知大夫所作用心,从来皆错,予将此诫箴,奉传与大夫,但依此而行之,必知天之验也。于是开箧取经,授与薛瑷。瑷拜而捧之,皋遂辞而去。得后数年还来,到国见大夫诸子,所疾并皆差矣。子皋见诸子疾愈,问大夫曰:予别后,得何良医妙术,郎君所损诸疾皆痊。对曰:儿子亦不值良医,别无方术。顷年于先生处,得《中诫经》,遂改过恢心,见人有所失,为之惨然,见人有所得,内有喜悦,举贤荐能,自退禄位,已前所贮金帛钱穀,散惠孤贫,救济穷困,宽心饶借,与物无竞,斋沐追荐君父,不淫服饰,不贪美味,敬天地,信鬼神,知足俭约,儿子各各自愈。子皋语大夫曰:速哉,速哉,天之报善也,过于响应声、影应形。今大夫一心行善,男女百病皆差,何况行一千馀事乎。薛缓乃将千金拜上子皋,以酬赐经之恩,乞先生见受。子皋曰:予得大夫金亦无用处,可自留阴惠施人,唯抄此经,授与未悟之人,便是大夫报恩极也。于是先生乃辞大夫而去。

赤松子中诚经

轩辕黄帝稽首,问赤松子曰:朕见万民受生,何不均匀,有富贵,有贫贱,有长命者,有短命者,或横罹枷禁,或久病缠身,或无病卒亡,或长寿有禄,如此不等,愿先生为朕辩之。

  赤松子曰:生民焭焭,各载一星,有大有小,各主人形,延促衰盛,贫富死生。为善者,善气覆之,福德随之,众邪去之,神灵卫之,人皆敬之,远其祸矣。为恶之人,凶气覆之,灾祸随之,吉祥避之,恶星照之,人皆恶之,衰患之事,併集其身矣。人之朝夕,行心用行,善恶所为,暗犯天地禁忌,谪谴罪累,事非一也。人之朝夕,为恶人神,司命奏上,星辰夺其筭寿,天气去之,地气着之,故曰衰也。黄帝又问曰:人生寿命,合得几许。对曰:人生堕地,天赐其寿四万三千八百日,都为一百二十岁,一年主一岁,故人受命,皆合一百二十岁,为犯天地禁忌,夺筭命终。又问:或有胎中便夭,或得数岁而亡,此既未有施为,犯何禁忌。赤松子对曰:此乃祖宗之罪,遗殃及后。自古英贤设教,留在仙经,皆劝人为善,知其诸恶,始乃万古传芳,子孙有福。夫人生在天地之中,禀阴阳二气,皇天虽高,其应在下;后土虽卑,其应在上。天不言而四时行,地不言而万物生,人处其中,恣心情慾,凡人动息,天地皆知,故云天有四知也。人不言报天地之恩,发言多怨天地。天生需民,以乾坤表父母,日月表眼目,星辰表九窍,风动火力为煖气,寿命终时,总还归土。天上三台北辰司命司录,差太一直符常在人头上,察其有罪,夺其筭寿。若夺一年,头上星无光,其人坎坷多事;夺筭十年,星渐破缺,其人灾衰疾病;夺其筭寿二十年,星光殒灭,其人困笃,或遭刑狱;夺其筭寿三十年,其星流散,其人则死。时去筭尽,不周天年,更殃后代子孙。子孙流殃不尽,以至灭门。人不自知过犯,只言短寿。故天不欺物,示之以影,昼夜阴阳,雷电雨雪,虹霓交晕,日月薄蚀,彗孛飞流,天之信也;地不欺物,示之以响应,及生万物,江河流注,乃至枯涸,山崩地动,恶风振木,飞沙走石,水捞虫蝗,饥荒天旱,瘴疠灾疫,地之信也;鬼神不欺物,示之以祸福,恠异灾祥,是鬼神之信也;国主不欺物,示之天地,和星辰,顺灾殃,灭四方,归万姓,安人君之信也。人之所行,发言用意,莫言天地如此。故圣人云:皇天无亲,惟德是辅,畏天命、畏大人、畏圣人之言。凡人逐日私行善恶之事,天地皆知其情,暗杀物命,神见其形,心口意语,鬼闻人声,犯禁满百,鬼收其精,犯禁满千,地录人形,日行诸恶,枷锁立成,此阴阳之报也。皇天以诫议,故作违犯,则鬼神天地祸之也。黄帝又问神仙善恶之兆,见蒙福祐,更可为朕审而述之。赤松子对曰:修身、制命、治性之法,清朝常行吉气,专心记念,善语、善行、善视。一日之内,三业不生,三年之内,天降福星,皆为福报也;如人清朝,常行恶语、恶行、恶视,教人为恶日造,三年之内,祸患及身,亡财灭口,地加妖气,人必衰矣。天之九丑,是人间之九横。夫善者,恶之符;恶者,善之信也。又云:善人者,恶人之师;恶人者,善人之资。吉者,凶之证;凶者,吉之馀也。有善人常遇灾衰,多般祸患,先人之馀殃也。故一生修善之人,不必择良时吉日,凡用使之时,自然得凶中之吉,百灵潜护,神煞避矣;一生为恶之人,纵拣得吉日良时,及至用日,却值吉中之凶,恶神害之,福神避矣。但世人终日常修善行,自然天增福寿,和气霞光,此乃形影之道也。欲得不衰不耗,与天相保,天地禁忌得失,修身制命之道,今具言之。人为一善,神意安定;为十善,气力彊盛;为二十善,身无患害;为三十善,所求遂意;为四十善,般富娱乐;为五十善,子孙昌盛;为六十善,不遭误犯、恶人牵累;为七十善,所学显贵;为八十善,获地之利;为九十善,天神护之;为一百善,天赐其禄,逢遇圣贤;为二百善,扬名后世,子孙受禄;为三百善,三世子孙,富贵利乐;为四百善,四世子孙,富贵迁禄;为五百善,五世子再受封超爵;为六百善,世世子孙,忠奉富贵;为七百善,世世出贤哲人,为八百善,出道德人;为九百善,出圣人;为一千善,出群仙。古迹善政,天道所录,见身加筭、进位登仙,楅及子孙,生贤出圣也。若人为一恶,意不安定;为十恶,气力虚羸;为二十恶,身多疾病;为三十恶,所求不遂;为四十恶,坎坷衰耗,凡事乖张;为五十恶,终无匹偶;为六十恶,绝减子息;为七十恶,阴鬼谋害,为八十恶,水火为灾,非横烧溺;为九十恶,贫寒困弱,疮疥风颠;为一百恶,天气害之,横事牵引,刑法恶死;为二百恶,地气害之,盗贼为灾;为三百恶,世世出下贱人;为四百恶,世世子孙,穷贱贫乞;为五百恶,子孙绝嗣;为六百恶,世世子孙,盲聋瘖痖,出痴颠人;为七百恶,出五逆不孝犯法子孙;为八百恶,出叛臣逆子,诛灭亲族;为九百恶,出妖孽之人,夷灭族类;为一千恶,世世子孙,异形变体,为禽兽不具之状,积恶之殃满盈,祸及数世矣。此为司命夺筭,星落身亡,魂拷酆都,殃流后世。黄帝又问曰:司命夺人筭寿,世人作何罪所招?赤松子对曰:伏以世上之人,自犯悔咎,却言天道不平,有屈不自分雪,咒诅怒天,囚禁枷锁怒天,饥贫疾病怒天,寒暑霜雪怒天,昼夜短长怒天,自为恶事,祈咒于天,逆四时,违五行,对三光,躶体赤露,便利向三光星辰社庙之前,见日月薄蚀不救,贪自欢乐,不敬天地鬼神,不孝父母,呵骂风雨,毁拆圣人典教,破坏社庙,穿掘坟墓,取亡人财物,欺诈盲聋瘖痖之人,窃盗金帛,将秽污泼他人屋舍,妄外破除衣服,以不淨器物盛诸饮食,厌咒生人,埋符地下,妬贤嫉能,养诸蛊毒,杀害物命,遗无头文状,谗损平人,发觉他人私事,闭塞道路,填筑沟渠,偷他人物,抛奔用药,斫伐他人树木、苗稼、花果、园林,损害六畜,秽污井宠、宫观、庙宇、自身孝服,唱歌作乐,放火烧山,破除他人产业,涸绝池沼,捕採水族鼋鼍龟鱼,与人结交,违背盟誓,轻慢神道,姦诈诬罔,口是心非,恶言谗鬪,僻要诤讼,教人官事重告,躶露对人,披髮饮食,损善益恶,润己侵人,酷信邪师,教人非法,攻杀无罪,执正为非,恃势邪巧,入轻为重,春行杀伐,夏诛诸命,秋则见恶不改,冬则开掘地藏,离他人骨肉,好杀恶生,自重轻人,欺孤凌寡,败他成己,危他取安,借贷不还,誉己毁彼,和恶逐势,卖弄他权,阴毒面慈,见杀加怒,知过不改,见善不从,背亲向疏,慢高傲下,不受父母、师友教诲,妻妾谗鬪,取小下言语,轻奔骨肉,施恩却悔,乐短他人穷,监窥他密事,调谴姦他妻妾,非道而行,夺人恩爱,窃他善事,自言己有,以重罪牵引平人保证,轻慢上下,不择尊卑,恃酒波物,用物不当,抛弃饮食,轻贱衣服,非分求觅,不避危亡,得新忘故,弃本逐末,知恩不报,欺诳谩人。

  右所书过犯八百馀件,略而言之,不可具载。但世人有所犯,皆犯本照星辰,奏闻上帝、七星、六律、四时、八风、九宫、五行,先令司命夺筭,令人短寿,令诸殃祸,延及子孙。黄帝又问曰:人犯天地禁忌,夺筭有数,人之罪如何?赤松子曰:人为天地之本,当为善伏缘。世人外貌和柔,内怀阴妬,触犯禁忌,罪累非一,被司命一一录奏,应是世人遭刑杀者;或两军相持,阵场死者。一为自身有犯,宿业相雠,二为五运相交,太一伐之,数值迁移之历运,合受磨灭之灾殃。黄帝又问赤松子曰:朕闻先生所说,世人违犯,卧不安席,罪可解乎?对曰:罪有可解者,有不可解者,世人偶行非道,心能悔过,是可解也;若闻不信,知过不改,为恶转多,心毒炽盛,不可解也。赤松子曰:人行善道,天地鬼神,赐福助之,增延寿考,无诸恶事,何以不为善道。但世人尊敬天地、三光,不犯禁忌,孝爱父母,和顺兄弟,怜愍孤独,救接贫病,敬重师长,古来圣贤、乡里老人,教示不违,卑谦恭敬,每遇风雨、寒热,恶星恠异,日月交晕,亏犯薄蚀,皆宜念善,敬远鬼神,祭杞天地,上录其功,增延禄筭。见人为恶,劝人修善,若遇善人,敬而从之,或见凶危,将心救护,自就艰难,与人平稳,将己轻事,替人重役,劝人不为官事口舌争讼,葺理义井沟渠,修填道路。不以小失其大,不以大弃其小,见人有所失,为其痛切;见人有所.得,为之内喜。扶赢护弱,施恩济惠孤贫,恭谨卑逊,让禄他人,天录中功,亦增遐寿,子孙获福。如有志信不违,心崇道德,不避危险,救溺江湖,无淫外色,不侵他人屋宅、产业,不非理损害物命,好生恶杀,礼敬不亏,常习经书,恩不忘报,惠人不悔,宽怀忍辱,尽忠尽孝,不逞威仪,不枉用财物,不爱华丽之服修馔食,不非分杀命,自我作古,人无不亲,无自贤,无自善,无自解,无自富,无自矜,无自专,无自誉,无自重,无自尊,无自大,无自用,无自可,大录下功,皆增筭寿。又加筭倍多者,人能事君、尽忠、事父、尽孝,不傲慢,敬师长,开悟童蒙,光讚师傅,修身谦让,和睦上下,抚爱均平,不听谗邪,直心用行,妇人孝顺,翁婆敬顺,夫婿清贞洁行,饮气吞声,参省晨昏,和颜悦色,无私奉上,并蒙加筭,延寿增禄,灾横消除,男女聪慧。人有折寿薄福者,臣弑君,子弑父,事师违背,业成忘师,悖乱无礼,不识亲疏,逞恣自我。妇人违背父母,不孝翁婆,轻贱夫婿,口舌诽谤,鬪乱六亲,盗窃巉慵,比邻为恶,皆夺福寿,恶病缠身,生遭人僧,死堕地狱。黄帝又问曰:更有人间至妙之道,可得闻乎?赤松子曰:夫人修持善恶,自起于心,心是五贼之苗,万恶之根。夫人之心拟行善,善虽未成,而善神已应矣;心起恶,恶虽未萌,凶神已知。故君子千日行善,善由未足;片时造恶,恶便有馀。至如僣夺吞併,亦起于心,有得有失,会在天道。又有起心害人,未必便得,乃其死生枯荣,亦由运也。经云:天有五贼,见之者昌,失之者亡。教法五德,行之者昌,背之者亡,行之为温、良、恭、俭、让,仁、义、礼、智、信,背之为恶、逆、贪、妬、杀,凶暴、乱、欺、诳诈、佞。世人多行五背,心常九念:见他人家荣贵,说他往日风尘,起心愿他流贬;见人富贵,笑他往日贫穷,愿他破散;见他财帛丰盈,起心教人劫夺;见他妻妾美丽,起心欲作姦非;见他屋宅宏壮,起心欲拟焚烧;欠他债负,起心愿债主身亡;借贷他人财物不得,起心懊恼恨多;见他偶有危难,说他往日之非;自生身父母,早愿亡殁,要财物、屋宅。此是愚人九念。是以天地鬼神恶之,赐其殃祸,夺其筭寿也。心行五德之人,常怀九思:见他荣贵,自思福业缘薄;见他穀米盈仓,自思不勤力营种;见他金玉资财,自思非我所有之物;见他美色妻妾,自思匹偶不生乱心;见他屋宅宏壮,自思弊陋且安;见他旧曾于己不足遭官府,起救接之心;欠他债负,目下未有还填,长思忧负勤偿之;或欲借贷他人财物,自思旧无恩力;见他事养君亲,常思无辛勤酬荅世人。能终日行此九思,弃前九念,为上智明慧人也,见世获于福祐,庆流子孙,横祸非灾不可及也。黄帝又问先生曰:智人何等次之?对曰:有三等。皆为仁者之人。上智者,明天文,察地理,不学自晓,不教自解,默而识之,辩音律,鉴贤愚,心慈愍,不轻人,识成败,知进退,别存亡,此人虽贫而终富,暂卑而终高,此上智人也;中智者,通会经书,常存礼敬,见贤思齐,扶危救弱,惠施不悔,忠孝不亏,言不伤物,卑逊温谦,此未学而终悟,虽未显而终达,此中智人也;下智者,修善人也,改往修来,就业而思学,笃信善恶之事,不侵他人财物,保命惜身,会道理,识文法,自能好弱,自怕灾衰,如此兢兢而无过失,不遭横祸,此下智人也。
  黄帝言曰:善哉,善哉,此言不可数于功德,谨依所说,录示众人,作大津梁。诸群臣稽首而退,依教奉行。

赤松子中诫经竟

(资料整理者:正一三清自然门辛罗滨道长)
 
友情链接: 茅山道院文化网    道教之音    上海道教    北京市道教协会    龙虎山道教    老子文化网    中国道教协会    江苏民族宗教    国家宗教事务局   
版权所有:江苏省道教协会
联系电话:025-83580726  传真:025-83580727
协会地址:南京市鼓楼区匡芦新村8号同德大厦  邮编:210024 苏ICP备15041147号